Современный мир очень разнообразен и многолик. Таким его сделали глобализация, новые информационные технологии, способствующие росту транспарентности и раздвигающие географические границы. И даже очень «закрытые» или находящиеся на отшибе цивилизаций государства сегодня в той или иной мере испытывают влияние на свои уклады, культуру, политику из вне. В Казахстане, совершившем в одно-полтора столетия рывок из феодально-родового строя с кочевым укладом жизни в общество с рыночными отношениями и высокой степенью урбанизации, это влияние особенно зримо. И хотя для истории 100 лет - не срок, но в Казахстане уже выросло несколько поколений людей, с трудом представляющих уклад жизни своих прадедов и прабабушек. С точки зрения экономических показателей, качества жизни и народонаселения и многим другим параметрам, данная трансформация является безусловным успехом и благом. Но можно ли, нужно ли в этих условиях отказываться от наследия наших предков-номадов? Очевидно, что на бытовом уровне в нем потребность, фактически, отпала. Но как ни парадоксально, не смотря на все эти аспекты современной жизни, интерес к культуре номадов в мире только возрастает. Все чаще вопросы кочевых цивилизаций становятся поводом для проведения научных изысканий, международных форумов, кинематографических историй и других творческих проектов. Поэтому совершенно закономерно, что феномен кочевых цивилизаций был выделен в особый раздел празднования 10-летия Астаны, который тематически объединил несколько разноплановых мероприятий. Это открывшаяся 1 июля выставка «Скифское золото», начинающая 2 июля работу научно-практическая конференция «Роль степных городов в цивилизации номадов» и шестидневный Фестиваль кочевых цивилизаций под названием «Тысячелетия вокруг Астаны». Данные события ждали с нетерпением и журналисты, и горожане. Но появление в современных кварталах из стекла и бетона по проспекту Сары-Арка, многочисленных всадников и каравана верблюдов из различных регионов Казахстана, Китая, Монголии было воспринято, как нечто сюрреалистичное. Вместе с тем всадники словно импортировали из прошлого века какую-то особую энергетику. Ее почувствовали все, кто на следующий день пришел на Фестиваль «Тысячелетия вокруг Астаны» в городской парк. Комментируя пролог театральной композиции, открывшей фестиваль, главный режиссер мероприятия Галым Доскен отметил, что его организаторы предприняли попытку донести до каждого зрителя внутренний мир кочевников, в основе жизненной философии которых лежит стремление к свету, истинным ценностям, поиску земли, которая станет для них обетованной (жерұйық). «А жерұйық для кочевника – это место, избранное душой», - пояснил Г.Доскен, а еще отметил: «Чтобы понять основу философии кочевых народов, надо всегда помнить, что кочевник не оставлял за собой ни дворцов, ни храмов. Главным, что он оставлял на земле, завершая путь, было его Имя». Возможно поэтому, каждый казах помнит и чтит, во всяком случае старается, имена всех своих предков до седьмого колена. Эта память – его духовная опора. Есть такая опора и у города Астаны, ведь она возникла на сокральном для казахов месте. В границах современной Астаны более тысячи лет назад была построена военная ставка кипшакского султана - Бозок. Это тоже очень символично. Об этом сказал и аким Астаны Имангали Тасмагамебтов в своем коротком выступлении на церемонии открытия Фестиваля. «Сегодня знаменательный день – мы открываем Фестиваль многовековой сокровищницы национальной культуры казахского народа. В этой сокровищнице великая традиция кочевой цивилизации, в которой мы по сегодняшний день черпаем духовную опору», - отметил И.Тасмагамбетов. Аким Астаны сообщил, что данный Фестиваль даст возможность каждому приобщиться к культуре древней цивилизации кочевников. Известно, что материальное наследие кочевников в большей степени проявляется в предметах быта, прикладного искусства, ремеслах. Духовное – в устном народном творчестве, национальной музыке и танцах. На фестивале, программа которого включает проведение ярмарок ремесленных и ювелирных изделий, айтыса акынов, вечер кюев, состязания по национальным видам спорта, демонстрацию мастерства верховой езды и элементов соколиной охоты – каждый сможет по-новому взглянуть на прошлое. И не важно, что ваши предки, могли жить далеко от Великого Шелкового Пети, от бескрайних степей, некогда населенных кочевыми племенами. Ведь взгляд на историю всегда помогает переосмыслить планы на будущее. Отъезжая от центрального входа в городской парк по мосту через реку Есиль, в водах которого отражались очертания хай-тековских многоэтажек, я увидел иностранца с оливковым цветом кожи, широко размахивающего белыми ладошами в такт быстрому шагу, направляющегося в сторону парка. Я подумал, что глобализация очень сильно изменила мир, но она не властна над душой, ищущей свой жерұйық, свою опору.
